Journal sur la santé, les problèmes et les soins des femmes

La technologie a-t-elle le potentiel de modifier les relations entre les sexes ? Une perspective sur la construction sociale de l'infertilité en Inde

Mahapatro Meerambika

Contexte : La capacité d'une femme à faire des choix reproductifs autonomes lui donne du pouvoir car elle lui offre la possibilité de devenir mère sans se marier et lui présente le choix de l'âge pour devenir mère en étendant sa barrière de grossesse dans les diktats socioculturels de la société indienne. Que ce soit consciemment ou non, la société, par le biais de rituels et de traditions, commence alors à jouer un rôle actif dans la réalisation de l'image attendue d'une fille ; des attentes qui incluent la fille poursuivant sa lignée patriarcale, avec un accent invariable sur la mise au monde d'un enfant de sexe masculin. Un cycle de vulnérabilité s'ensuit et une femme est considérée comme augmentant à pas de géant si elle est incapable de concevoir. Cependant, la technologie de procréation assistée (ART) a modifié les conséquences sociales et partage le fardeau de l'infertilité ainsi que de la fertilité. Objectif : L'article tente d'analyser la construction sociale de l'infertilité en tant qu'interface entre les politiques publiques existantes, les pratiques médicales et les perceptions des gens. Méthodes : L'article est préparé sur la base de la littérature secondaire. En assimilant le modèle social sous-jacent, une perspective sur la construction sociale de l'infertilité en tant que technologie sert de médiateur entre le risque perçu, le fardeau social et les résultats de fertilité établis par une communication informelle entre les personnes qui l'ont vécu et leurs pairs dans le contexte culturel indien. Résultats : L'ART est une intervention de genre importante, elle répond donc davantage à un besoin psychologique social qu'à un besoin simplement biologique. Alors qu'une construction sociale naturelle protège la capacité de l'homme à se reproduire, l'ART a la capacité d'identifier et d'intérioriser la carence reproductive d'un homme, renforçant davantage la position d'une femme dans la famille et brisant des siècles de croyances rigides. Les identités des femmes ont réussi à être définies au-delà de la reproduction, mais la maternité reste au cœur du statut d'une femme, à la fois culturellement et en tant qu'objet de politique. Les politiques publiques récentes liées aux traitements de l'infertilité visent à favoriser l'inclusion. Alors qu'un changement de mentalité sociétale contribue à renforcer le respect de soi d'une femme, l'intervention scientifique négocie constamment l'éthique entre la production et la performance.