Jan Ilhan Kizilhan et Thomas Wenzel
Après l’attaque de l’organisation terroriste ISIS en 2014 et la tentative systématique de destruction du groupe religieux des Yézidis, le thème du traumatisme transgénérationnel, collectif et individuel est devenu un sujet de préoccupation pour ce groupe. Étant donné que les Yézidis ont été victimes de 74 tentatives de génocide en plus de 800 ans, la théorie et la discussion des modèles de traumatismes collectifs et transgénérationnels seront importantes à la fois pour la recherche et la planification de traitements à long terme. En général, les modèles reposent sur l’hypothèse que certains groupes ethniques et religieux ont été exposés par le passé à des traumatismes de masse résultant du colonialisme, de l’esclavage, de la guerre et du génocide sur des périodes historiques plus longues. En raison des expériences traumatiques collectives, les générations secondaires et suivantes ont transmis le traumatisme de leurs ancêtres aux générations suivantes et, ce faisant, l’ont transformé à plusieurs reprises. Transmise de génération en génération, cette expérience traumatique est un traumatisme partagé par tous les membres d’un groupe et composée d’éléments du passé et du présent. Plusieurs générations après le traumatisme initial, on observe une augmentation des symptômes psychologiques, bien que les mécanismes d’impact n’aient pas été identifiés avec certitude malgré de nombreux modèles proposés, y compris, plus récemment, des mécanismes épigénétiques. Une bonne compréhension de la manière dont le traumatisme transgénérationnel peut affecter la santé psychique actuelle des collectivités ethniques ou religieuses peut aider à identifier de nouvelles voies à explorer et de nouvelles perspectives sur la meilleure façon de fournir un traitement efficace des traumatismes psychiques dans les groupes exposés à des violences et persécutions répétées et graves. Notre article vise à résumer les différents aspects et modèles de transmission transgénérationnelle du traumatisme et leur application potentielle au génocide des Yézidis, les besoins de traitement qui en résultent, et à proposer la catégorie d’environnement génocidaire pour décrire cette situation et d’autres situations similaires qui deviennent plus fréquentes malgré les normes internationales complètes des droits de l’homme.